UN INÉDIT DE TEILHARD SUR CES QUESTIONS
L’opuscule inédit dont nous publions ici le texte intégral,
avait été classé par Jeanne Mortier parmi les écrits
de 1920. La qualité de la réflexion du Père Teilhard
sur les effets de la médiumnité nous fait
évidemment regretter qu’on ait cru devoir détruire d’autres
documents sur les mêmes thèmes, parmi une quinzaine d’opuscules
rédigés entre 1911 et 1916. Certes la légataire du
Père estimait que ces premiers textes de Teilhard n’étaient
pas dignes de passer à la postérité ! Singulier éclairage
qui donne tout son sens à la formule énigmatique de la présentation
des Écrits du Temps de la Guerre chez Grasset (page 3) : "La VIE
COSMIQUE, dont la rédaction fut achevée le 24 mars 1916, à
Nieuport, est le premier des écrits nettement teilhardiens
que nous possédions encore." – Aveu sans artifice qu’il
y en avait d’autres antérieurs à 1916, mais non conformes
à une certaine idée qu’on avait, ou qu’on voulait
donner, du teilhardisme !Cette quinzaine d’opuscules dont Jeanne Mortier a reconnu l’existence en précisant qu’ils auraient pu fournir la matière de deux tomes des Œuvres, étaient contenus dans une chemise portant les dates : 1911-1916. Nous avons eu en mains ce cartonnage analogue à ceux des autres manuscrits classés et conservés, il était malheureusement vide après la mort de Mademoiselle Mortier. Sous quelles pressions a été commise cette faute contre la mémoire du Père Teilhard ? Il nous semble impensable que puisse en être coupable celle qui a tout fait au contraire pour sauvegarder les œuvres et les éditer aussi complètement que possible. Des historiens en débattront un jour : il vaudrait mieux élucider cette question avant la disparition des témoins actuellement vivants !
1) "Comment je crois" Tome X.128-129. Le paranormal étant
une manifestation d’un nouveau type de conscience amplifiée, "plus
synthétique" va dire Teilhard, "il serait coupable" de ne pas chercher
à en approfondir les mécanismes.
2) Dans Survivance Nº5, qui commente 1’article de Paris Match consacré aux "AUDACES DU PÈRE BIONDI", nous avons donné plusieurs références au Journal de Guerre où Teilhard exprime son désir de créer un laboratoire
2) Dans Survivance Nº5, qui commente 1’article de Paris Match consacré aux "AUDACES DU PÈRE BIONDI", nous avons donné plusieurs références au Journal de Guerre où Teilhard exprime son désir de créer un laboratoire
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OBSERVATION SUR LA SYNTHÈSE EXPÉRIMENTALE DE L’ ESPRIT (4)
d’étude du paranormal, où il insiste sur
l’originalité de la recherche de type spirite, tout en mettant en
garde contre le faux ésotérisme qui chercherait les secrets
du paranormal du côté des "phénomènes" (dans
la matière), au lieu de les trouver du côté de notre vraie unité, en Dieu.
3) Titre et sous-titre de Teilhard sur le manuscrit.
4) Comme on l’aura vu dans les fascicules précédents, Teilhard accepte le point de vue de ses adversaires pour mieux discuter avec eux. "Vous êtes matérialistes? D’accord, partons de la matière, elle nous conduit à Dieu! C’est "La Puissance spirituelle de la Matière". Ici il ose dire: "Vous êtes spirites? D’accord, partons des "esprits", des "médiums", peuvent-ils nous conduire à Dieu, en faisant la "synthèse" de Dieu, en atteignant Dieu par nos propres forces?
5) Teilhard souhaite qu’on distingue bien le vrai ésotérisme du faux: (]ournal p.574): "Caractère du faux Esotérisme: tendre à forcer le réel d’une façon imaginaire, en forçant l’ordre des plans naturels, le rythme de leur succession, en "évoquant," en plaçant le mystère sur le plan expérimental (ténèbres, cavernes, fonds, astres), en substituant une vision physique animée (animiste) à la vision scientifique." ou encore: "Le faux: confusion de plans (astres, nombres), idée d’une initiation passée (La Vérité en arrière, au début)". Plus haut, il définit le vrai Ésotérisme comme ’La science mystique".
Dans le vocabulaire de Teilhard, comme pour beaucoup de nos contemporains, les mots "occultisme" et "ésotérisme" sont employés indifféremment l’un pour l’autre. Nous insistons au contraire, dans nos conférences, sur la nécessité de distinguer occultisme: connaissance cachée, mystérieuse, pour ne pas dire d’aspect noir, voire diabolique... et ésotérisme: connaissance par le fond, le DEDANS, (Eisô: en grec), comme le définissait Origène. L’Ésotérisme ainsi compris, c’est la vraie philosophie (connaissance par les causes), c’est le sens de la synthèse. Et alors Teilhard est le plus éminent des ésotéristes!
6) ’Les gens d’Église se considèrent comme les propriétaires de l’au-delà et du divin. Ils ne supportent pas que quelqu’un non mandaté par eux puisse étudier les questions dans lesquelles ils croient exceller" (Interview du Père Biondi à PARIS MATCH – Juillet 1983).
3) Titre et sous-titre de Teilhard sur le manuscrit.
4) Comme on l’aura vu dans les fascicules précédents, Teilhard accepte le point de vue de ses adversaires pour mieux discuter avec eux. "Vous êtes matérialistes? D’accord, partons de la matière, elle nous conduit à Dieu! C’est "La Puissance spirituelle de la Matière". Ici il ose dire: "Vous êtes spirites? D’accord, partons des "esprits", des "médiums", peuvent-ils nous conduire à Dieu, en faisant la "synthèse" de Dieu, en atteignant Dieu par nos propres forces?
5) Teilhard souhaite qu’on distingue bien le vrai ésotérisme du faux: (]ournal p.574): "Caractère du faux Esotérisme: tendre à forcer le réel d’une façon imaginaire, en forçant l’ordre des plans naturels, le rythme de leur succession, en "évoquant," en plaçant le mystère sur le plan expérimental (ténèbres, cavernes, fonds, astres), en substituant une vision physique animée (animiste) à la vision scientifique." ou encore: "Le faux: confusion de plans (astres, nombres), idée d’une initiation passée (La Vérité en arrière, au début)". Plus haut, il définit le vrai Ésotérisme comme ’La science mystique".
Dans le vocabulaire de Teilhard, comme pour beaucoup de nos contemporains, les mots "occultisme" et "ésotérisme" sont employés indifféremment l’un pour l’autre. Nous insistons au contraire, dans nos conférences, sur la nécessité de distinguer occultisme: connaissance cachée, mystérieuse, pour ne pas dire d’aspect noir, voire diabolique... et ésotérisme: connaissance par le fond, le DEDANS, (Eisô: en grec), comme le définissait Origène. L’Ésotérisme ainsi compris, c’est la vraie philosophie (connaissance par les causes), c’est le sens de la synthèse. Et alors Teilhard est le plus éminent des ésotéristes!
6) ’Les gens d’Église se considèrent comme les propriétaires de l’au-delà et du divin. Ils ne supportent pas que quelqu’un non mandaté par eux puisse étudier les questions dans lesquelles ils croient exceller" (Interview du Père Biondi à PARIS MATCH – Juillet 1983).
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