FORMULES – CLEFS DU TEXTE DE TEILHARD (2)
L’ÉTERNEL FÉMININ
Je suis apparue dès l’origine du Monde. Dès avant les siècles
(3), je suis sortie des mains de Dieu... coopératrice
de son œuvre [253]. Par moi tout se meut et se coordonne. Dieu m’a
répandue dans le Multiple initial – moi, le parfum... le charme
(4) mêle au Monde pour le faire se grouper, l’Idéal
suspendu au-dessus de lui (5) pour le faire monter. Je suis l’essentiel
Féminin. Je suis l’universel (6) Féminin.L’ÉTERNEL FÉMININ
1) Non seulement dans le Livre de la Sagesse, mais aussi
dans les Proverbes et dans le Siracide, qu’on appelait autrefois l’Ecclésiastique:
Voir p. 40 et 41.
2) L’Etemel féminin est daté des 19-25 mars 1918. Il a donc été élaboré un an avant "La Puissance Spirituelle de la Matière" que nous avons étudiée dans notre fascicule Teilhard N°2.
3) L’Éternel féminin est publié dans les écrits du temps de la Guerre: Édition Grasset p. 253 à 262 et dans le Tome XII du Seuil p. 281 à 291. Ce poème en prose, dont le Journal de Guerre; propose plusieurs brouillons, se veut "une paraphrase (très large) de la Sagesse" [Journal 15 mars 1918: p. 296). Pour comprendre la portée des allusions du Père Teilhard il faut se référer au Journal et évidemment méditer le texte intégral. Les chiffres entre crochets désignent les pages de l’Édition Grasset.
4) "Dieu, je l’ai attiré vers moi, bien avant vous... Dieu, pour pouvoir sortir de soi, devait au préalable, jeter devant ses pas un chemin de désir, répandre en avant de Lui un parfum de Beauté. C’est alors qu’il m’a fait surgir, vapeur lumineuse, sur l’abîme - entre la Terre et Lui – pour venir en mol habiter parmi vous" [261] Ces phrases qui figurent dans la seconde moitié du texte expliquent que la "NATURE" (Journal p. 297) puisse être dite divine car elle est le vêtement, parure et déguisement, de Dieu. Incarnation de l’Esprit de Dieu (voir la "Puissance spirituelle de Ia Matière), elle survivrait – voir note 17 - à la conjonction du Ciel et de la Tene de la fin de notre monde. La Nature est en effet aussi bien matérielle (c’est son état primitif) que spirituelle (c’est son état dynamique et évolutif). Son état définitif sera la divinisation.
2) L’Etemel féminin est daté des 19-25 mars 1918. Il a donc été élaboré un an avant "La Puissance Spirituelle de la Matière" que nous avons étudiée dans notre fascicule Teilhard N°2.
3) L’Éternel féminin est publié dans les écrits du temps de la Guerre: Édition Grasset p. 253 à 262 et dans le Tome XII du Seuil p. 281 à 291. Ce poème en prose, dont le Journal de Guerre; propose plusieurs brouillons, se veut "une paraphrase (très large) de la Sagesse" [Journal 15 mars 1918: p. 296). Pour comprendre la portée des allusions du Père Teilhard il faut se référer au Journal et évidemment méditer le texte intégral. Les chiffres entre crochets désignent les pages de l’Édition Grasset.
4) "Dieu, je l’ai attiré vers moi, bien avant vous... Dieu, pour pouvoir sortir de soi, devait au préalable, jeter devant ses pas un chemin de désir, répandre en avant de Lui un parfum de Beauté. C’est alors qu’il m’a fait surgir, vapeur lumineuse, sur l’abîme - entre la Terre et Lui – pour venir en mol habiter parmi vous" [261] Ces phrases qui figurent dans la seconde moitié du texte expliquent que la "NATURE" (Journal p. 297) puisse être dite divine car elle est le vêtement, parure et déguisement, de Dieu. Incarnation de l’Esprit de Dieu (voir la "Puissance spirituelle de Ia Matière), elle survivrait – voir note 17 - à la conjonction du Ciel et de la Tene de la fin de notre monde. La Nature est en effet aussi bien matérielle (c’est son état primitif) que spirituelle (c’est son état dynamique et évolutif). Son état définitif sera la divinisation.
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Avec la Vie, J’ai commencé à prendre corps en des êtres choisis pour être particulièrement mon image: ainsi s’élaborait dans le secret, le type de l’épouse et de la mère (7). L’Homme, synthèse de la Nature (8), fait bien des choses avec le feu qui brûle en son coeur. Il accumule la Puissance, il poursuit la Gloire, il crée la Beau, il se voue a la Science. Et il ne se rend pas compte que sous tant de formes diverses, c’est toujours la même passion qui l’anime, épurée, transformée mais vivante, l’attrait Féminin.
L’ ATTRAIT FEMININ
Quand l’homme aime une femme, il s’imagine d’abord que son
amour va seulement a un individu comme lui, qu’il enveloppe de son pouvoir
et qu’il s’associe librement.Il remarque bien, auréolant mon visage, un rayonnement qui sensibilise son coeur et illumine toutes choses. Mais il attribue cette irradiation de mon être a une disposition subjective de son esprit charmé, ou a un simple reflet de ma beauté sur les mille facettes de la Nature...
Il pensait ne trouver près de lui qu’une compagne: et il s’aperçoit qu’en moi il touche la grande force secrète, la mystérieuse latence (9), venue sous cette forme pour
5) "l’Esprit de Dieu est suspendu (il souffle son haleine
de vie) à la face des eaux" primordiales, comme le dit le premier
verset de la Genèse, c’est w mot féminin: LA RUAH, l’éternel
Féminin, c’est à dire Dieu: l’Éternel en tant que Féminin !
6) Universel signifie vermeil maçon, c’est à dire ce qui tend ou fait tendre vers l’unité. Le mot latin universalis est rigoureusement le même que le grec KATHOLIKOS (KATA = vers, OLOS (Gén.OLOU) = l’Unique.
7) Tous les Êtres, et plus spécialement les femmes, sont des reflets, des échos, des incarnations de l’Enerqie comique: Marie aussi évidemment.
8) "Synthèse de Ia Nature". formule attribuée à Paracelse, médecin et ésotériste (1493-1541): le microcosme qu’est l’Homme est l’image synthétique du mecrocosme ou Univers. Depuis Karl Pribram et Cordoue: l’Homme est l’Hologramme de l’Univers, qui est lui-même l’hologramme ou l’un des hologrammes de Dieu.
9) Belle variante du Journal (p.296): "II ne se rend pas compte que sous tant de formes diverses, qu’il aime comme une femme, c’est toujours
6) Universel signifie vermeil maçon, c’est à dire ce qui tend ou fait tendre vers l’unité. Le mot latin universalis est rigoureusement le même que le grec KATHOLIKOS (KATA = vers, OLOS (Gén.OLOU) = l’Unique.
7) Tous les Êtres, et plus spécialement les femmes, sont des reflets, des échos, des incarnations de l’Enerqie comique: Marie aussi évidemment.
8) "Synthèse de Ia Nature". formule attribuée à Paracelse, médecin et ésotériste (1493-1541): le microcosme qu’est l’Homme est l’image synthétique du mecrocosme ou Univers. Depuis Karl Pribram et Cordoue: l’Homme est l’Hologramme de l’Univers, qui est lui-même l’hologramme ou l’un des hologrammes de Dieu.
9) Belle variante du Journal (p.296): "II ne se rend pas compte que sous tant de formes diverses, qu’il aime comme une femme, c’est toujours
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