Malgré cette affirmation de dépendance des idées grecques par rapport a l'Egypte, la culture occidentale n'y a pas cru, si bien qu'on enseigne encore que Paul et Jean ont puise dans la culture grecque l'idée et le mot de Verbe de Dieu, alors qu'il s'agit d'un concept égyptien largement explicite dans les Livres d'Hermès.
"Qui donc se cache derrière le personnage d'Hermès?
HERMES PERSONNAGE SYMBOLIQUE
Hermès est d'abord le Dieu grec que les latins appelleront Mercure. A l'époque où
les grecs découvrent l'Egypte, ils semblent croire qu'Hermès est
un prêtre égyptien, rédacteur des textes sacrés que
conservent les bibliothèques des temples. La mythologie égyptienne
attribuait tous ces textes sacres au Dieu Thot, le Dieu a tête
d'ibis ou de babouin, symbole du dieu qui connaît toutes les sciences
: c'est lui qui confère l'initiation au savoir secret.HERMES PERSONNAGE SYMBOLIQUE
Comme finalement les grecs assimileront Hermès au Dieu Thot, le Livre d'Hermès, révélation provenant du dieu Thot, sera appelé : " Hermès Trismégiste", c'est-à-dire le Dieu trois fois le plus grand [Dieu] (5).
1) Ce "Commencement" est l'écho du premier mot de la Genèse:
'Bereshit" qu'Origène puis Jérome ont traduit: "Au principe"
et Chouraqui: "En tête".
2) Nous traduisons ainsi car le Verbe est "tourné vers" Dieu. C'est le sens du "PROS" grec plutôt que de dire "avec Dieu" ce qui impliquerait un accompagnement et donc une dualité. Le symbole est en effet plus compréhensible à partir de ce qui se passe devant un miroir: celui qui se regarde dans un miroir, est "face à" son image et l'image "face à face avec" lui. Le Verbe est l'image du Père, la Conscience que Dieu prend de Soi. Le Verbe étant la propre conscience de Dieu se voit et se sait Etre Dieu ! Avant Jean, Paul avait déjà dit: "II est l'Image du Dieu invisible" [Colossiens I.15].
3) Les Religions à Mystères incluaient des présentations scéniques des mythes de l'Egypte ou du Moyen-Orient. Participer à cette sorte de théâtre religieux permettait de "voir les mystères” [les secrets] du Dieu ou de la Déesse... Dans Hermès, le secret des mystères venus d'Egypte, c'est celui de la création par l'intermédiaire du Verbe. Cette fonction du Verbe engendrera chez les
2) Nous traduisons ainsi car le Verbe est "tourné vers" Dieu. C'est le sens du "PROS" grec plutôt que de dire "avec Dieu" ce qui impliquerait un accompagnement et donc une dualité. Le symbole est en effet plus compréhensible à partir de ce qui se passe devant un miroir: celui qui se regarde dans un miroir, est "face à" son image et l'image "face à face avec" lui. Le Verbe est l'image du Père, la Conscience que Dieu prend de Soi. Le Verbe étant la propre conscience de Dieu se voit et se sait Etre Dieu ! Avant Jean, Paul avait déjà dit: "II est l'Image du Dieu invisible" [Colossiens I.15].
3) Les Religions à Mystères incluaient des présentations scéniques des mythes de l'Egypte ou du Moyen-Orient. Participer à cette sorte de théâtre religieux permettait de "voir les mystères” [les secrets] du Dieu ou de la Déesse... Dans Hermès, le secret des mystères venus d'Egypte, c'est celui de la création par l'intermédiaire du Verbe. Cette fonction du Verbe engendrera chez les
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LE VERBE CONSCIENCE DIVINE ET PAROLE CREATRICE
| Qui pourrait imaginer a priori la puissance d'évocation de l'idée de Verbe lorsque nous voyons sa transcription hiéroglyphique sous la forme d'un petit poulet sans plumes? Ce hiéroglyphe se prononce OU. La richesse de ce symbole du Verbe tient précisément a ce que ce poussin signifie aussi le Germe... car justement le Verbe est le Germe de tout: |  |
"Par Lui Tout a été fait et sans Lui rien n’a été fait."
Gnostiques, l'idée que le Verbe est le démiurge,
c'est-à-dire l'être qui a d'abord été créé
par Dieu pour être à son tour l'agent créateur au nom de
Dieu. C'est ce schéma de Ia création qui est l'origine de l’hérésie
d'Arius. S'appuyant sur Colossiens I.15: "II est l'Image du Dieu invisible,
le Premier-né de toute création", Arius soutenait que le Fils
ne peut être une seule substance avec le Père car il est sa
première créature, créée comme démiurge par le
Père. Pour Arius,le Verbe n'est pas Dieu et donc Jésus non plus !
4) Voir la liste des auteurs et leurs dates en page 37 du fascicule Nº3.
5) Ce paragraphe résume notre présentation des Livres d'Hermès dans notre Nº3, [pages 54-35]... qu'il vaut mieux avoir lu avant ce fascicule Nº5.
6) Hermès: Traité XIII. fin de 21: "Toi, mon enfant, offre un sacrifice agréable au Dieu Père de tous les êtres. Mais en plus, mon enfant, insère "par le Verbe" [dans la formule de ta prière]. Notez que dans cette injonction comme dans la plupart des textes initiatiques, le mot enfant désigne en fait l'initié. Alors que tout le peuple peut avoir entendu dire que Dieu est le créateur, seuls les initiés ont reçu le savoir confidentiel, la Gnose, le secret de la nature du Verbe et de son rôle de co-créateur. En réalité le Verbe étant la conscience du Père est le Plan-Programme de toute la création. C'est pourquoi Paul écrit: "Toutes réalités subsistent en Lui" [Colossiens I.17]
4) Voir la liste des auteurs et leurs dates en page 37 du fascicule Nº3.
5) Ce paragraphe résume notre présentation des Livres d'Hermès dans notre Nº3, [pages 54-35]... qu'il vaut mieux avoir lu avant ce fascicule Nº5.
6) Hermès: Traité XIII. fin de 21: "Toi, mon enfant, offre un sacrifice agréable au Dieu Père de tous les êtres. Mais en plus, mon enfant, insère "par le Verbe" [dans la formule de ta prière]. Notez que dans cette injonction comme dans la plupart des textes initiatiques, le mot enfant désigne en fait l'initié. Alors que tout le peuple peut avoir entendu dire que Dieu est le créateur, seuls les initiés ont reçu le savoir confidentiel, la Gnose, le secret de la nature du Verbe et de son rôle de co-créateur. En réalité le Verbe étant la conscience du Père est le Plan-Programme de toute la création. C'est pourquoi Paul écrit: "Toutes réalités subsistent en Lui" [Colossiens I.17]
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