Plus qu’en celle-ci, l’autre face du monde fournit en effet davantage d’occasions de dépassement de soi en faveur des autres et d’approfondissement des réalités spirituelles. L’Évangélisation y est heureusement plus intense qu’en ce bas-monde ! Même les plus « savants » parmi nous peuvent alors avoir besoin d’une initiation à la Connaissance et surtout à l’Amour. Dès leur entrée dans ce monde qui nous est encore inconnu, ils ont été accueillis par ceux de leurs parents et amis qui les y avaient devancés. Ils guideront de même nos premiers pas lorsque, à notre tour, nous serons parvenus parmi eux à l’heure de notre mort terrestre, « au dernier jour » que nous aurons vécu dans notre notion du temps terrestre (4). L’Église nous a enseigné la « Communion des Saints » comme un échange mystérieux entre eux et nous. Nous nous efforcions déjà, dans la prière, d’implorer l’aide du Christ, de la Vierge Marie, de saints plus ou moins célèbres mais en qui nous avions confiance. A combien plus forte raison pouvons-nous		nous adresser aussi à ceux qui vivent toujours avec leurs pensées, leurs sentiments pour nous... mais désormais dans la Lumière, qui dissipe toute illusion sur le sens de la destinée et sur Dieu. Ils voient... Ils savent... et ils veulent nous faire savoir ce qui est le meilleur pour nous et même pour l’évolution de l’humanité. Sentiment de présence, de confiance, voire de ferveur inhabituelle – intuitions sur les réalités spirituelles (5) – sont des indices qui, bien que considérés comme « subjectifs » par les sceptiques, nous incitent à réfléchir d’abord, puis à raviver notre espérance et notre foi en la survivance. Ils cherchent ainsi à élever la qualité de notre amour et de notre connaissance tandis que s’épure la qualité de leur Amour et de leur Connaissance. Il ne tient qu’à nous que leur évolution spirituelle se répercute dans la nôtre pour que nous vivions avec eux dans la Joie de l’expérience toujours nouvelle de l’Amour de Dieu.
qui sèment « Ceux qui s’aiment dans les larmes Moissonnent en chantant ! »
(4) Dans l’au-delà notre « Temps » n’existe plus, aussi des théologiens sérieux estiment que la résurrection peut être plus ou moins « immédiate » après la « mort ». Notre « dernier jour » n’est pas nécessairement la fin du monde ! Le temps de l’homme n’est pas celui de Dieu. Moody (2 volume - pages 137 et 138), étudie		spécialement ce qu’il appelle « l’altération de la perception du temps » pendant les états de mort apparente, et l’extrême importance revêtue par ce phénomène, au plan psychologique. (5) Les textes rédigés à partir de ces intuitions peuvent être considérés comme des « messages »