Evolution historique de la question : Alors que les cosmogonies religieuses n’avaient pas par elles-mêmes de prétentions scientifiques, la science humaine - par une sorte de parti-pris antireligieux - s’est souvent érigée en adversaire de toute intervention créatrice. La science matérialiste contemporaine prend ouvertement comme hypothèse de travail la démonstration de l’INexistence du principe créateur.
Il est bon (à la lumière de la leçon 14) de nous remémorer certaines étapes de la pensée humaine :

Tout Par Dieu - 1. LES COSMOGONIES RELIGIEUSES : dont la plus parfaite présentation est constituée par la première page de la Bible (pages 16 ancien cours, avec ses allusions aux cosmogonies égyptiennes et babyloniennes).
La Création comporte une leçon : Dieu crée par un effet de sa volonté, et en se proposant une oertaine fin(but) : le bonheur de l’homme.
Les Hébreux avaient quelque excuse pour "errer”dans la précision scientifique des termes utilisés ! Outre le message religieux, des notions philosophiques EXACTES nous sont ainsi transmises : la création a 1ieu "au commencement du temps” (non ”ab acterno”) Contrairement à l’opinion répandue par une curieuse traduction (chaos) : Dieu ne crée pas à partir d’un ”chaos" (matière diffuse !) mais "ex nihilo” (préséance ontologique, qui n’échappe même pas aux sages du brahmanisme selon lesquels la matière est comme la forme cristallisée de la pensée d’un créateur :
"la pensée divine est mouvement pur, dépourvu de substance, c’est ce mouvement qui est en fait l’unique substance de toute matière, que l’on représente comme la source mystérieuse de tout ce qui existe... L’univers semble exister bien qu’il n’ait finalement d’autre matière qu’une énergie” (p.60 Polythéisme hindou. Daniélou)

- 2. DIEU n’intervient plus qu’à l’ORIGINE et comme LOI - Alors que les cosmogonies religieuses, ignorant les sciences inexistantes, voient Dieu agir partout et toujours parmi les hommes ... DESCARTES, BUFFON , KANT à l’époque où naissent les sciences et la philosophie modernes, réservent à Dieu DEUX INTERVENTIONS : l’acte créateur ("la chiquenaude initiale” de Descartes) et LES LOIS de l’univers, lois physiques, chimiques ET MEME LOI MORALE (Kant). L’Eglise condamne ces positions en pressentant confusément une meilleure explication.

Tout sans Dieu - 3. LAPLACE, (1749 - 1827) serait le héros de la fameuse anecdote: exposant à Bonaparte son " Système du monde ", il s’entendit reprocher de ne pas avoir parlé de Dieu dans son livre, ”Citoyen premier consul, je n’ai pas eu besoin de cette hypothèse”. C’est encore l’attitude des marérialistes.
L’astronomie cherche à expliquer la genèse des mondes à partir d’une matière diffuse dont personne ne veut plus poser le problème de l’origine. La matière est "éternelle”. Les objections de la thermodynamique ont beau établir que pour ce qui regarde l’avenir au moins le doute n’est pas permis puisque la mesure cessera. C’est un ”dogme”matérialiste !
De même que la matière est éternelle, ELLE EST INFINIE EN DIMENSIONS . Toutes hypothèses que les sciences modernes ne cherchent plus à démontrer (cela semble indémontrable) d’autant plus que pratiquement toutes les connaissances modernes sont actuellement en faveur de l’option contraire. (voir plus loin ) Ainsi les sciences, demeurant dans leur objet propre, ne veulent plus s’égarer dans des discussions philosophiques sur ce point.

- 4. LA TENDANCE MODERNE (sauf en pays matérialiate) est au respect mutuel. La science progresse dans l’étude des phénomènes, les décrivant, les renouvelant. La philosophie et la religion répondent aux ” pour quoi ? en vue de quoi ? ” ”par qui ? pour qui ? ”de la création universelle .
Dans le monde intellectuel la publication des œuvres au Père Teilhard de Chardin a pacifié bien des esprits scientifiques, et ébranlé le matérialisme massif de bien des marxistes.
Jamais peut-être on ne s’est intéressé autant aux problèmes religieux. On y consacre du temps ( retraite etc). La religion s’est intériorisée (dévotion personnelle) . Et du coup, même la liturgie se renouvelle. L’opposition nous a fait du bien !

IL y a donc une vision chrétienne de l’homme et de l’univers que ne désavouerait plus un humaniste d’autrefois. DIEU demeure la CAUSE PREMIERE de tout dans la Création et l’Evolution des êtres vivants (comme l’initiative, le Plan, l’Intelligence directrice , " l’Architecte", l’ETRE dont les êtres sont des reflets...) Dieu est cause première des LOIS physiques de l’univers, comme Descartes, Kant, Einstein etc . l’avaient fort bien compris.
”L’Univers tombe en équilibre et en consistance, sous forme de pensée, sur un pôle d’intériorisation suprême..Le "psychique" se découvre comme sous tendant, à des degrés de concentration divers, la totalité du Phénomène... Nous pouvons pronostiquer le contact entre la pensée, née de l’involution sur soi de l’étoffe des choses, et un foyer transcendant "Oméga”, principe à la fois irréversibilisant, moteur et collecteur de cette involution.” (Teilhard de Chardin : Phénomène humain : P. 341 et 342) .
[Remarquer que l’idée de ”Dieu collecteur"' est une notion correspondant à celle de Dieu CAUSE FINALE de l’univers.]
LES PHENOMENES sont entre eux comme les CAUSES SECONDES de l’Evolution, chacun des phénomènes provoque des effets qui à leur tour déclenchent l’apparition d’autres phénomènes. Cette succession des causes secondes ne supprime pas la nécessité de la CAUSE première. Comme les ouvriers qui agencent les briques pour construire la maison ne sont que les causes secondes de la fabrication de cette maison : la cause première de l’édification de la maison c’est l’architecte, auteur des plans de construction. (=/= hasard) LES SCIENCES NE CONNAISSENT QUE LES CAUSES SECONDES(phénomènes). LA PHILO (et la religion) PEUT APERCEVOIR LA CAUSE PREMIERE : DIEU