Toute option de recherche oriente inévitablement l’esprit vers l’objectif particulier qui correspond à ce choix, si bien que chaque système mental aboutit à son type propre de vérité. La vérité plénière ne peut donc être atteinte que dans la convergence de plusieurs systèmes de pensées.
La Recherche de la Vérité tend essentiellement à la découverte de la transcendance, que cette transcendance soit placée en Dieu et/ou derrière la nature... Pourtant la Recherche de la Vérité n’est pas uniquement destinée à justifier directement la Foi : ainsi la Vérité, dans ses contenus scientifiques, pourra suggérer à partir de la structure de l’univers ou de la matière, une réflexion qui, par ricochet, orientera l’esprit vers la question de la transcendance.
C’est pourquoi nous rechercherons la transcendance d’abord dans les systèmes philosophiques, puis dans les réponses scientifiques aux problèmes que soulèvent les mystères des origines de l’univers et les secrets du cœur de l’Homme.
Il restera à réviser les approximations qu’ont formulées les théologiens à partir des certitudes anciennes sur la Révélation biblique et sur la nature du salut !
Enfin toute Recherche de la Vérité devra apprécier la valeur de l’expérience mystique qui a l’avantage d’avoir existé en bien des systèmes religieux, dans tous les temps et qui demeure même à la portée des plus doués de nos contemporains !

Tout homme qui croit en Dieu doit comprendre qu’aucun fait, aucun argument scientifique, historique ou philosophique ne peut contredire DIEU.
Personne ne doit avoir peur des problèmes que posent les adversaires de la Foi : cet affrontement entre les connaissances humaines et notre Foi affine notre intuition religieuse, libère notre esprit de l’accessoire et des fausses conceptions sur nos dogmes, et aussi nous permet souvent d’apercevoir l’erreur ou le sophisme que dissimulait telle ou telle objection .
Raisonner la Foi : c’est le moyen de dépasser la Foi aveugle, spontanée de l’enfant - ou de l’attardé dans ses complexes - . On doit passer de la Foi d’enfant, qui croit par ouï-dire, par confiance en ses éducateurs, à la Foi d’adulte qui croit parce qu’il a su trouver - ou se faire donner - les réponses aux pourquois de sa Foi, et qui croit par confiance en Dieu.
Nul ne peut croire s’il ne fait reférence fréquente aux RAISONS QUE NOUS AVONS DE CROIRE : seule l’étude toujours poursuivie, au fur et à mesure que s’enrichit notre savoir humain, permet, non seulement de garder , mais de renouveler perpétuellement l’ardeur de sa Foi , et par des aperçus toujours plus vastes, d’édifier une synthèse personnelle toujours plus riche pour soi, et enrichissante pour les autres.
Mais à la rigueur de la froide raison, aux déductions logiques des raisons de croire seulement intellectuelles, il faut associer les éclairs de l’intuition spirituelle : seul un climat intérieur d’attention à Dieu permet d’abréger de trop longues argumentations. L’homme de prière atteint par expérience directe la connaissance, le "goût de Dieu " qui donne plus de certitude et plus de joie qu’une savante dissertation.
La Foi est Grâce dit-on souvent, comme s’il fallait l’attendre sans rien faire : elle est facile aux voyants, à ceux qui ont le sens poétique, à ceux qui ont les yeux ouverts au surnaturel, " les yeux de la Foi " : C’est un état d’âme d’accueil, d’attente, de désir de la vérité : cette tension vers la vérité qui est déjà une prière que notre esprit adresse au Verbe !
Enfin, nous ne sommes pas seuls. Tant d’autres ont cru avant nous ! Serait-il possible que les esprits religieux de tous les peuples et de tous les temps, les mystiques, les prêtres, les saints, les ascètes de tous les cultes, que tous ceux qui ont découvert les richesses de la prière, SE SOIENT TOUS TROMPÉS ET TOUS DE LA MÊME FAÇON quand ils croyaient trouver Dieu au bout de leur effort ? Etaient-ils inintelligents, tous ? ou tous de mauvaise foi ? Menteurs, cupides ... d’argent ou de pouvoir ? Est-il possible de suspecter Fs Xavier, Vincent de Paul, Don Bosco ?
Croyez-vous que vos prêtres ne se soient pas posé vos questions avant vous ? qu’ils se soient engagés sans avoir réfléchi , qu’ils sont là, "pour vendre leur camelote"...sans payer de leur personne pour pouvoir en témoigner ? S’il est donc bien légitime d’analyser nos raisons de croire, il n’en est que plus utile d’étudier LES RAISONS DE CROIRE DES AUTRES... En particulier le témoignage de Foi que nous donnent les spirituels des autres religions, et surtout le témoignage de Foi des auteurs inspirés dans la Bible méritent une extrême attention, non seulement du point de vue purement intellectuel - comme pour n’importe quel témoignage -, mais encore du point de vue du chrétien qui révère la Bible comme PAROLE DE DIEU . (Ce que cela veut dire mérite évidemment aussi une explication)
La FOI ne doit plus être considérée comme un "don" qu’on a, ou qu’on n’a pas, ni comme une vieille chose à laquelle on serait sentimentalement attaché sans savoir pourquoi ... La Foi est le fruit d’une conquête patiemment entreprise contre les puissances du scepticisme ambiant, contre notre négligence trop naturelle ; et cette conquête doit constamment être surveillée sur ses frontières ... car insensiblement mais inévitablement, sans un vrai effort, elle serait grignotée !
Bien qu’il soit raisonnable de croire, il n’est pas naturel de croire, ni évident puisque tant de gens ne croient pas ou ne croient plus. L’objet de la Foi est en effet surnaturel : que l’homme puisse être une sorte d’incarnation de Dieu, que ce monde tente à devenir une sorte d’incarnation collective de Dieu, il faut le comprendre avant d’en avoir envie ! Aveuglé par les nouveautés techniques l’homme qui ne les domine pas ne peut pas voir à quoi elles tendent : cet avenir où les formes de l’art, de la pensée et donc de la religion auront plus de place que le souci de manger ou de jouir seulement animalement. Appâté par ses appétit charnels et autres, l’homme ne peut pas savoir, ni désirer, d’autres formes de plaisir. Le temps même manque à celui qui a le souci de faire vivre les siens.
Seule pourtant une heure de retraite permet de se mettre à l’écoute de Dieu, de dominer nos agitations et d’apercevoir comment cela doit finir, vers quel aboutissement moi et le monde nous nous précipitons. La foi alors c’est la plus optimiste façon d’envisager les progrès du savoir humain et l’avenir de l’homme !