LA PRIERE N'EST PAS CE Que TOUT LE MONDE CROIT
Il existe bien des définitions de la prière:
La prière est l'élévation de l'âme vers Dieu.
La prière tend a la communication spirituelle avec Dieu.
Prier c'est exprimer ses sentiments d'amour a Dieu.
Prier c'est faire attention a Dieu, se référer a Lui.
Prier c'est vivre en présence de Dieu.
Prier c'est appeler Dieu a notre secours.
Prier c'est tout simplement parler a Dieu.
Ces définitions ne sont pas fausses: elles détaillent notre intention ou notre action de
prière. Mais elles oublient le principal: dans l’acte de la prière, le croyant fait comme s'il
ne pouvait rien faire par lui-même, il se désiste de sa confiance en soi et s’en remet a
Dieu pour qu'Il agisse en nous (1), pour que ce que nous souhaitons et imaginons, Dieu le
réalise a travers notre désir et notre action.La prière est l'élévation de l'âme vers Dieu.
La prière tend a la communication spirituelle avec Dieu.
Prier c'est exprimer ses sentiments d'amour a Dieu.
Prier c'est faire attention a Dieu, se référer a Lui.
Prier c'est vivre en présence de Dieu.
Prier c'est appeler Dieu a notre secours.
Prier c'est tout simplement parler a Dieu.
Mais ces conceptions de la prière demeurent en dessous de la vérité : elles ont l'air de concevoir la prière comme un acte isole du croyant seul a seul avec Dieu. En réalité, nul n'est jamais seul devant Dieu.
Il suffit d’avoir expérimenté certaines de nos réunions de prière et de guérison ou Méditations Chantantes. Une large centaine de personnes de tous âges prient ensemble, parfois en silence pour respecter les diversités de leurs croyances. Mais ils se donnent les mains en chaîne ou encore ils imposent leurs mains sur des malades". Comment expliquer l'efficacité d'un groupe de prière dans lequel nous nous insérerions? Indiscutablement l'effet de groupe (l'égrégore des ésotéristes) agit, unifiant les intentions, les énergies, les pensées et donc les projections mentales... dans l'unité affective du groupe. Mais le groupe en prière est une sorte d'incarnation divine collective! "La ou deux ou trois sont réunis en mon Nom, Je suis au milieu d'eux!” [Matthieu XVIII.20]
1) Quand nous agissons, nous pensons que tout dépend de nous. Quand nous prions nous faisons
comme si tout dépendait de Dieu. Mais l'inverse est tout aussi concevable, témoin la formule
d’Ignace de Loyola: "Quand vous priez faites comme si tout dépendait de vous. Quand vous
agissez, faites comme si tout dépendait de Dieu!"
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L' EFFET DE GROUPE DANS LA PRIÈRE
Le groupe non plus n'est pas isole, seul devant Dieu! Nous sommes en communion-communication inconsciente avec tous ceux qui prient en ce monde et dans l'autre!Dilatons notre prière aux dimensions de la totalité de tous ceux qui prient et vivent en union à Dieu (2) – et dans toutes les religions du monde – et nous serons stupéfaits de la ferveur qui nous enthousiasmera.
Nous sommes alors portes par un champ d'énergie d'amour dont nous prenons peu a, peu conscience. Le concevoir, c'est le savoir; le savoir c'est vite l’imaginer; l'imaginer c'est le sentir !
Quelle FOULE D' INTERCESSEURS !
Cette communion-communication peut être tout aussi forte avec le monde invisible. Les Saints et les Anges (de tous les panthéons religieux) intercèdent comme des médiateurs. Parmi ces esprits de Lumière, nous aurions la possibilité d'apercevoir des parents, amis, éducateurs, condisciples que nous avons connus, dont l'amitié et la tendresse s'exercent encore sur nous, même si nous n'y pensons pas (3).Et leur cri d'amour sollicite notre affectueuse attention:
”Frères et sœurs, dans l'amour nous nous rejoignons,
Esprits amis, à notre appel répondez...
Frères et Sœurs, dans l'Amour nous nous rejoignons,
Esprits amis, élevons-nous vers Dieu!"
”Frères et sœurs, dans l'amour nous nous rejoignons,
Esprits amis, à notre appel répondez...
Frères et Sœurs, dans l'Amour nous nous rejoignons,
Esprits amis, élevons-nous vers Dieu!"
2) II est facile de penser à tous les rites qui sont
accomplis à un instant donné, à tous les religieux et
moniales – de toutes les religions – qui sont en train
de prier au moment même où nous prions aussi.
>3) Nous n'insistons pas ici sur notre communion spirituelle avec nos défunts. Nous avons synthétisé nos idées sur cette question, dans nos cahiers sur "La Survivance par-delà la mort"... Notre enseignement oral et nos Méditations Chantantes en reprennent constamment tous les thèmes.
4) Ceux qui nous ont traité de spirite n'ont pas pris garde à un petit détail qui change tout: le spirite, c’est celui qui appelle les esprits, quel qu'en soit le procédé, pour savoir si l’au-delà existe, comment c’est, etc...
Mais si l'au-delà prend l'initiative de la conversation, sans que nous ayons "appelé", ce n'est plus du spiritisme, c'est de la pro-phétie, c'est le Ciel qui parle en lieu-tenant, en tenant-lieu de Dieu. Toutes les révélations reli-gieuses nous sont ainsi parvenues par les mystiques de toutes les religions.
>3) Nous n'insistons pas ici sur notre communion spirituelle avec nos défunts. Nous avons synthétisé nos idées sur cette question, dans nos cahiers sur "La Survivance par-delà la mort"... Notre enseignement oral et nos Méditations Chantantes en reprennent constamment tous les thèmes.
4) Ceux qui nous ont traité de spirite n'ont pas pris garde à un petit détail qui change tout: le spirite, c’est celui qui appelle les esprits, quel qu'en soit le procédé, pour savoir si l’au-delà existe, comment c’est, etc...
Mais si l'au-delà prend l'initiative de la conversation, sans que nous ayons "appelé", ce n'est plus du spiritisme, c'est de la pro-phétie, c'est le Ciel qui parle en lieu-tenant, en tenant-lieu de Dieu. Toutes les révélations reli-gieuses nous sont ainsi parvenues par les mystiques de toutes les religions.
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