1) Nous reparlerons plus loin de l’effet placets par lequel un produit neutre du point de vue
thérapeutique, engendre des effets curatifs, non par lui-même mais par l’effet des idées
auxquelles on associe son administration "C’est un produit-miracle!", "C’est tout nouveau."’,
"C’est très rare."’ ou "très cher", "Ce vient des Etats-Unis" »etc.
2) Les pouvoirs de l’esprit supposent les forces conjointes de I’imagination pour visualiser, en images mentales, les effets désirés et de la volonté pour maintenir l’attention sur ces images. Pour exclure le moindre doute, il ne faut même pas envisager la possibilité de l’échec, mais avoir foi à ce qu’on fait, avec la ferme espérance d’atteindre l’effet désiré.
3) Les pouvoirs de l’esprit agissent non seulement sur les personnes auxquelles on peut expliquer leur mécanisme, mais sur des enfants inconscients et même des animaux. A vrai dire, même les choses et les événements obéissent aux imaginations fortes!
4) Nous ne le répéterons jamais assez: le para-normal d’aujourd’hui sera le normal de demain, le para-psychologique d’aujourd’hui sera l’essentiel de l’enseignement de la psychologie de demain. Ces fascicules veulent démy-thifier et démystifier les phénomènes paranormaux, parapsychologiques voire médiumiques. Leur étude, leur enseignement et leur pratique figureront au programme des sciences de demain. Le Père Teilhard de Chardin a même écrit (Voir p.79 de notre fasc.5 sur Teilhard et sa note 54, page 79): plus ces questions seront approfondies, "plus les forces strictement religieuses auront un point d’appui solide ."
5) Exercer les pouvoirs de notre esprit sur un autre être, cela revient pratiquement à l’habiller aux formes de notre esprit. Sans doute Dieu hi-même agit-il ainsi envers noua si nous nous départons de notre ego, Dieu nous habille de Son Esprit, en sa Divine Sophie, pour nous conformer à son Verbe, son Plan, son Projet, sa Projection Mentale déjà accomplie et hors de notre temps! Cette projection mentale de Dieu, c’est finalement notre destin, que nous réalisons pourtant librement dans tout le déroulement du temps de notre corps, qui lui, est soumis au temps, car il est matière, alors que notre psychisme, lui, peut échapper au temps par nos projections mentales. [Rappelons-nous que la Sophie ou Sagesse de Dieu, exprime l’unité d’être et d’action du Verbe et de l’Esprit : voir p.43 de notre Teilhard N°3 sur "L’Eternel Féminin"]
2) Les pouvoirs de l’esprit supposent les forces conjointes de I’imagination pour visualiser, en images mentales, les effets désirés et de la volonté pour maintenir l’attention sur ces images. Pour exclure le moindre doute, il ne faut même pas envisager la possibilité de l’échec, mais avoir foi à ce qu’on fait, avec la ferme espérance d’atteindre l’effet désiré.
3) Les pouvoirs de l’esprit agissent non seulement sur les personnes auxquelles on peut expliquer leur mécanisme, mais sur des enfants inconscients et même des animaux. A vrai dire, même les choses et les événements obéissent aux imaginations fortes!
4) Nous ne le répéterons jamais assez: le para-normal d’aujourd’hui sera le normal de demain, le para-psychologique d’aujourd’hui sera l’essentiel de l’enseignement de la psychologie de demain. Ces fascicules veulent démy-thifier et démystifier les phénomènes paranormaux, parapsychologiques voire médiumiques. Leur étude, leur enseignement et leur pratique figureront au programme des sciences de demain. Le Père Teilhard de Chardin a même écrit (Voir p.79 de notre fasc.5 sur Teilhard et sa note 54, page 79): plus ces questions seront approfondies, "plus les forces strictement religieuses auront un point d’appui solide ."
5) Exercer les pouvoirs de notre esprit sur un autre être, cela revient pratiquement à l’habiller aux formes de notre esprit. Sans doute Dieu hi-même agit-il ainsi envers noua si nous nous départons de notre ego, Dieu nous habille de Son Esprit, en sa Divine Sophie, pour nous conformer à son Verbe, son Plan, son Projet, sa Projection Mentale déjà accomplie et hors de notre temps! Cette projection mentale de Dieu, c’est finalement notre destin, que nous réalisons pourtant librement dans tout le déroulement du temps de notre corps, qui lui, est soumis au temps, car il est matière, alors que notre psychisme, lui, peut échapper au temps par nos projections mentales. [Rappelons-nous que la Sophie ou Sagesse de Dieu, exprime l’unité d’être et d’action du Verbe et de l’Esprit : voir p.43 de notre Teilhard N°3 sur "L’Eternel Féminin"]
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LES PROJECTIONS MENTALES ET LEURS ERSATZ
Quantité de systèmes d’intervention sur notre psychisme sont actuellement enseignes et utilisés. Nous ne les mentionnerons que pour chercher à nous en distinguer. En cette matière, c’est ce qui est le plus simplement dit qui révèle le plus de verité ! L’objectif de notre recherche, c’est de parvenir a être soi-même, a devenir le "capitaine de son âme", grâce a des techniques mentales qui ne devraient rien ou presque, ni au Raja Yoga (6), ni à l’hypnose (7).6) Le Raja Yoga, ou Yoga Mental, en plus de son système
propre de réci-tation qui veut permettre d’atteindre la
libération spirituelle, enseigne d’abord une sorte de science
expérimentale d’obtention des états de conscience .
Au cours de ses étapes de formation à la maîtrise du mental, tout en renfor-çant la puissance d’attention, il associe aux asanas (ou postures) du Yoga ordinaire ou Hatha Yoga, des techniques de visualisation qui facilitent l’exé-cution de certaines postures. Visualiser or exemple un arbre planté bien droit, bien stable, rend beaucoup plus facile un équilibre sur la tête. Mais l’art de visualiser un effet n’est la propriété d’aucune méthode.
C’est l’a,b,c de l’utilisation de notre imagination pour maîtriser notre compor-tement et notre action.
7) Des nombreuses et diverses théories et techniques de l’hypnose, retenons d’abord la nécessité du consentement à ce type de sommeil et d’une obéis-sance confiante eu praticien qui l’induit. Selon la profondeur de l’hypnose, le perte de conscience (et de mémoire) peut être partiels ou totale: surtout si l’inducteur, au cours de l’hypnose interdit à son sujet de garder ensuite en mémoire quoi que ce soit de ce qui s’est dit et fait pendant l’hypnose... On pourrait disserter à perte de vue sur la moralité de cette injonction! Sur la même lancée, l’inducteur peut aussi enjoindre au sujet d’accomplir après son réveil, telles et telles actions qu’il lui suggère au cours de la transe, eu qu’il lui suggérera ENSUlTE par télépathie! C’est le principe de la guérison par l’hypnose de certaines maladies psychosomatiques (angoisse, asthme, cancer ) ou des manies ou besoins (alcool, tabac, drogue ).
Mais plusieurs malades nous ont confié leur angoisse de se sentir encore mystérieusement liés par la crainte de désobéir à leur hypnotiseur, longtemps après une hypnose qu’ils avaient désirée et acceptée. Pour les personnes de tempérament médium, dont justement la puissance de synthèse psychologique laisse h désirer, et qui sont le sujet idéal pour un hypnotiseur, la perte de conscience pendant une hypnose non précédée de prières ou de mises en garde pour écarter le bas-astral, peut être l’occasion d’un parasitage intempestif par un ou plusieurs esprits. Même des psychiatres s’y laissent prendre et viennent ensuite appeler au secours!
Au cours de ses étapes de formation à la maîtrise du mental, tout en renfor-çant la puissance d’attention, il associe aux asanas (ou postures) du Yoga ordinaire ou Hatha Yoga, des techniques de visualisation qui facilitent l’exé-cution de certaines postures. Visualiser or exemple un arbre planté bien droit, bien stable, rend beaucoup plus facile un équilibre sur la tête. Mais l’art de visualiser un effet n’est la propriété d’aucune méthode.
C’est l’a,b,c de l’utilisation de notre imagination pour maîtriser notre compor-tement et notre action.
7) Des nombreuses et diverses théories et techniques de l’hypnose, retenons d’abord la nécessité du consentement à ce type de sommeil et d’une obéis-sance confiante eu praticien qui l’induit. Selon la profondeur de l’hypnose, le perte de conscience (et de mémoire) peut être partiels ou totale: surtout si l’inducteur, au cours de l’hypnose interdit à son sujet de garder ensuite en mémoire quoi que ce soit de ce qui s’est dit et fait pendant l’hypnose... On pourrait disserter à perte de vue sur la moralité de cette injonction! Sur la même lancée, l’inducteur peut aussi enjoindre au sujet d’accomplir après son réveil, telles et telles actions qu’il lui suggère au cours de la transe, eu qu’il lui suggérera ENSUlTE par télépathie! C’est le principe de la guérison par l’hypnose de certaines maladies psychosomatiques (angoisse, asthme, cancer ) ou des manies ou besoins (alcool, tabac, drogue ).
Mais plusieurs malades nous ont confié leur angoisse de se sentir encore mystérieusement liés par la crainte de désobéir à leur hypnotiseur, longtemps après une hypnose qu’ils avaient désirée et acceptée. Pour les personnes de tempérament médium, dont justement la puissance de synthèse psychologique laisse h désirer, et qui sont le sujet idéal pour un hypnotiseur, la perte de conscience pendant une hypnose non précédée de prières ou de mises en garde pour écarter le bas-astral, peut être l’occasion d’un parasitage intempestif par un ou plusieurs esprits. Même des psychiatres s’y laissent prendre et viennent ensuite appeler au secours!
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